位置:首页 > 东胜区反邪教协会 > 宗教与邪教

从“度人”到“救度众生”说明了什么

作者: 来源:转载凯风网 发布时间:2018-02-01 16:15

  李洪志在传播法轮功的初期,是打着出山度人往高层次上带人的幌子。在《转法轮》的第一讲,李洪志就自诩真正往高层次上传功,目前只有我一个人在做(《转法轮》第1页)。往高层次上传功,大家想一想,是什么问题?那不就是度人吗?(《转法轮》第2页)。在他看来,地球是宇宙的一个垃圾站,人类的道德在一日千里地下滑,现在又到了末劫时期,人类将会有大灾难,因而他负命出山,把人从垃圾站度到高层次上去。而且在李洪志看来,所有的宗教都已经度不了人了,只有法轮大法才是唯一能够度人正法,因而,修炼法轮大法才能为生活在烂泥潭中的人解脱苦难,成为高层次佛道神,也是进入光明世界的唯一的一部上天的梯子。在《转法轮·法轮大法的特点》中说道:今天给你送到门上来了,你可能还认识不到呢!这就是悟不悟的问题,也就是可度不可度的问题了。在《北美首届法会上讲法》中说道:“……当然我又揭示了一个秘密啊,只有我打开了这一切封闭,度所有的人。30页)还说道:我是说,我做的这件事情,不只是度人,我还要把偏移的一切生命、物质全部把它正过来。44页)那时,如果有弟子谈及救度众生,还会遭到李洪志的奚落、讽刺与挖苦,在1998年《北美首届法会上的讲法》第100页中说道:“……人现在讲普度众生不就是显示心和那复杂的痴心妄想的执著心吗?这是执著于人,执著于情,执著将来的显示的那些心带动的……再说了,普度众生不是随便讲的,也不是随便做的……”

  可是,到了后来,李洪志却来了一个华丽转身,做为法轮功弟子如果不去救人,不去做救度众生的事情,也就失去了作为一个大法弟子的资格。从自己出山”“度人到让弟子救度众生,这其中到底有什么不可告人的目的呢?

  其一,早期讲度人,是为了发展成员的需要主佛”“度人,既显示了主佛慈悲,又使痛苦迷茫中的弟子看到了一线光明曙光,能被神通广大主佛度到天国世界去大享自在,何必在垃圾站和泥玩,等着末劫的到来被淘汰呢?因而,早期李洪志的度人说无疑于一个极具诱惑力和刺激性的诱饵,使得众多练习者对李洪志趋之若骛,大有攀龙附凤的狂喜与陶醉,度人说成为了早期发展成员的一个美丽炫晕的鼓词与幌子。

  其二,早期度人说是贬低其他宗教的一个杀手锏。李洪志披着佛教等宗教的外衣,传播邪教法轮功,他深知必然会引起宗教界的公开揭露与激烈批评。因而,李洪志先发制人,一开始,他就把宗教贬低的一无是处,说现在的宗教都度不了人了,只有法轮大法才是唯一的正法,能把人真正度成,让人不相信宗教而投奔到法轮功的麾下,也企图把那些宗教信仰者拉到法轮功的队伍中来,争取更多的信众,发展更多的成员。

  其三,后来抛出救度众生是为了利用练习者的善良来达到自己的险恶目的。据网友统计,李洪志的讲法中出现救度众生救人的词语达800多次,李洪志高调提出,他和大法弟子肩负着救度众生救人的历史责任,并强调不完成救度众生的任务就不能圆满。他在讲法中说:救度众生这件事情不做……你的修炼就等于零。不少法轮功练习者原本是善良的人,但因为不明真相,才被李洪志蒙在鼓里。当中国政府依法取缔法轮功邪教组织后,李洪志为了把大法的形势反过来,逼迫国家承认法轮功的合法性,大造被中国政府迫害的舆论,鼓动弟子走出来,名之曰救度众生,把弟子推向政府和社会的对立面。

  其四,救度众生是李洪志利用法轮功人员好大喜功的心理与政府叫板的手段。在帮教工作中,与很多法轮功人员谈起他们触犯了国家法律时,他们往往很委屈地说:我们没做坏事,我们是在做最伟大、最神圣的事,我们是在救人哪!我们就帮他(她)们分析道:李洪志真的是让你们救人吗?不是,绝对不是,如果真的是让你们救人,为什么在其经文中一直竭力贬低和诬蔑常人?胡说人类是宇宙高层掉下来的渣滓,人类道德败坏、十恶俱全,是烂苹果,是要被淘汰、被销毁的对象。他多次强调:他是来度有缘人的,他只管修炼人的事,只对修炼人负责:咱们有言在先,只能给真正修炼的人做这个事情(指清理身体、消业祛病等),随便给常人做那可不行,那等于干坏事。常人生老病死这些事情都是有因缘关系的,不能随便给破坏的。公开宣称修炼人不要管常人的事。可见,李洪志的救度众生说不过是欺骗舆论,企图获得不明真相的人对法轮功的支持,拉人入教的幌子罢了。从另一方面说,如果李洪志直接告诉练习者,让其去做与政府对立的事,肯定没人去那样做,但一说让去救度众生,练习者就不假思索地乐意为之,因为这些人好大喜功,喜欢别人表扬自己、肯定自己,陶醉在这种虚幻的荣耀中,但却失去了分辨是非的能力……”他们听了这些分析后,往往会引起思考,最终认识到自己确实存在着好大喜功的心理,喜欢听顺耳和奉承的话,愿意让别人说自己做的事伟大了不起肩负着神圣的使命等,不知不觉就钻入了李洪志所设的迷圈当中不能自拔。

  其五,救度众生是李洪志从事反动政治活动的一把遮羞伞。自从200411月《九评共产党》出笼后,李洪志和法轮功的反动政治目的已经大白于天下,但李洪志却从不敢承认这一点,千方百计地掩盖和抹杀其真正的目的,因为他在1996年《北京国际交流法会上的讲法》中说过:如果李洪志参与了政治,今天传的就是邪法,你们记住我说的话。所以李洪志对法轮功参与政治一直是讳莫如深,但邪教的本质和李洪志的本性注定了他一定会被国际反华势力利用,成为企图颠覆中国政权、改变中国文化颜色的政治工具。如何让自己又想当婊子,又要立牌坊呢?打出救度众生这块招牌则是李洪志最佳和最理想的选择。

  其六,救度众生是李洪志对弟子进行精神控制的手段。李洪志深知,要调动弟子的积极性,须最大限度地激发人的私欲,因而在救度众生的后面,紧紧连结着最后圆满走入未来的牢固的利益链条。实际上是在威胁法轮功人员,如果不去救度众生,不仅达不到圆满的目的,连走入未来的资格也统统取消,这是多么可怕惩罚,背后又隐藏着多么巨大的利益,难怪法轮功人员对救度众生乐此不疲,这不能不说是李洪志和法轮功一个独出心裁的精神控制的手段。

  从度人救度众生,李洪志完成了他从出山传功伪气功师到一个政治野心极度膨胀的邪教教主的升级蜕变

 

网站地图